In Snapshots of Caliban, la scrittrice intende creare uno spazio tutto al femminile dove vivere liberamente la propria identità lesbica. Snapshots of Caliban e Sycorax sono entrambi riscritture di The Tempest di Shakespeare, sebbene il secondo costruisca ex-novo un personaggio citato solo marginalmente dal drammaturgo. Questa tesi analizza due lavori di Suniti Namjoshi, scrittrice lesbica e indiana della diaspora. I fattori che possono concorrere alla creazione dell'identità femminile, ossia il genere, l'orientamento sessuale, l'etnia di appartenenza, la condizione coloniale e il contesto culturale, rendono la riscrittura per un'autrice un vero e proprio atto di sopravvivenza.
Nel corso della storia della letteratura, l'io-donna è stato quasi sempre messo da parte in favore dell'io-uomo scrittore, narratore e personaggio, che ha imprigionato la scrittrice, narratrice e personaggio femminile nelle fitte maglie del patriarcato. Il processo di riscrittura di testi considerati canonici assume un significato preciso quando a riscrivere è una donna. This is what de Beauvoir describes famously as “(women) still dream through the dreams of men” (Nayar, 2002).
The two-sided nature of women has been pedagogically stated to understand the paradigms that women construct around herself either to show her resistance or to imagine herself as being imaged by men. We can analyze this statement in this way that on one hand women subjectively assess herself as a female figure according to her own presumptions and assumptions while at the same time she objectively stands to enigmatic image or to valid existence in relation to male concepts and precepts of gender identity. how they perceive their femaleness, feminist and feminine aspects in point of view of men’s gaze. Inspite of delivering weird truths, natural facts, and false coherences in context of the material interests of the gender-biased patriarchal society, the author has taken to task women’s own psychological phenomena i.e. Suniti Namjoshi’s ideas as regards the women’s existence get into such assumptions that unconsciously, invisibly, irrevocably and unknowingly accept the cultural construct of their image in a society or in a family.
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